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明朝末年，明军车营战术简直就是送人头战术！僵化固执，有多少军队就送掉多少军队。俞大猷、戚继光等人训练的车营，可以有效克制蒙古骑兵。明军车营战术，以火器保护车营，步骑军集结对敌。遇敌则用战车列于前，车上军士发弓弩...

要给明朝的文官排个序，刘伯温肯定是很多人心中的NO.1。那这么一个有智慧的文官，朱元璋为何要杀了他？之后朱棣上位后为何又将刘伯温的儿子也杀了。其实这个原因就只有一个字。朱元璋打天下之时，除了能打得左膀右臂，还有一个...

1724年，岳钟琪下令斩了6000名喇嘛，寺庙烧成灰，岳钟琪没眨一下眼。他算过账：清军死了一半，粮食只够三天，如果留着6000张嘴，明天就没有粮食，随时会反噬。1724年的青海高原，寒风像刀子一样刮过光秃秃的山丘。清军大营里，岳钟琪盯着粮草账簿，手指无意识地敲着桌面。账上的数字让人心惊：军粮只够吃三天了，而麾下将士已经折损近半。半个月前，清军与罗卜藏丹津的叛军在柴达木盆地血战。虽然赢了，但代价惨重。现在部队带着六千多名俘虏——大多是喇嘛和寺院僧兵，被困在这荒凉之地。后方的补给线被叛军残部切断，大雪封山，援军一时半会儿根本到不了。岳钟琪走出大帐，望着远处黑压压的俘虏营。那些喇嘛穿着绛红色僧袍，在寒风中缩成一团。看守的士兵们眼神警惕，握着刀柄的手冻得发紫。有几个伤兵靠在帐篷边，裹着带血的绷带，眼神空洞地望着天空。“大将军，这样下去不是办法。”副将哈元生凑过来，胡茬上结着冰碴，“咱们的人快撑不住了，粮食再这么分下去，谁都活不成。昨天又死了十几个伤员，都是饿死的。”岳钟琪没说话。他何尝不知道？六千俘虏，就是六千张嘴。每人每天就算只吃半斤粮，一天也要消耗三千斤。而军中的存粮，满打满算不过万斤。他走到伤员帐篷里，看到一个十七八岁的小兵正在发烧说胡话，嘴里不停地喊着“娘”。军医摇摇头：“没药了，粮食也不够，怕是撑不过今晚。”回到大帐，岳钟琪把算盘打得噼啪响。亲兵端来的晚饭是稀得能照见人影的米粥，配着干硬的烙饼。将士们已经吃了三天这样的伙食。帐外传来士兵的抱怨声：“当兵的吃不饱，俘虏倒还能分到口粮...”深夜，几个将领聚在帐中。有人提议放掉俘虏，立即遭到反驳：“放他们走？转头就会带着叛军杀回来！咱们现在这个状况，经不起再次袭击了。”有人建议分粮，话没说完自己先摇头——粮食根本不够分。哈元生猛地站起来：“大将军，当断不断，反受其乱啊！再这样下去，咱们全军都得饿死在这里！”岳钟琪盯着跳动的烛火，想起出征前雍正皇帝的嘱托：“西北安危，系于将军一身。”想起战死的将士，想起还在苦等的援军。最后想起粮官报来的数字：三天。他闭上眼，仿佛看到全军因断粮而溃散的场面，看到叛军卷土重来，看到西北再度陷入战火。第二天清晨，岳钟琪下令将俘虏分批押往山谷。许多喇嘛以为要释放他们，甚至有人合十致谢。直到看见士兵们亮出刀剑，才意识到要大祸临头。屠杀持续了一整天。山谷里的惨叫声久久不散，鲜血染红了积雪。有些士兵边哭边挥刀，有个年轻士兵砍到一半突然扔掉刀，跪在地上呕吐不止。岳钟琪全程站在高处看着，面无表情，但握剑的手捏得发白。随后他下令烧毁附近的寺庙。火焰腾空而起，经卷、唐卡、佛像在火中噼啪作响。有老喇嘛哭喊着扑向火堆，被士兵死死拉住。浓烟遮天蔽日，空气中弥漫着焦糊味和血腥气。“为什么连寺庙都不放过？”年轻的文书忍不住问，声音发抖。岳钟琪终于开口，声音沙哑：“这些寺庙是叛军的据点，喇嘛是他们的兵源。今天不除根，明天就有更多人披上僧袍拿起刀。我们输不起第二次了。”消息传回京城，朝野震动。有人弹劾岳钟琪滥杀，雍正却力排众议：“非常之时，当行非常之事。”但私下传给岳钟琪的密旨里，皇帝还是提醒他“慎行”。很多年后，岳钟琪已经退休回乡。有次醉酒后，他对老部下说：“那六千条人命，我每晚都数得清。有时半夜惊醒，总觉得手上有洗不干净的血腥味。”他一生征战无数，唯独这一仗，从不让人立碑纪念。活下来的士兵们很少提起那天的事。有人终身吃素，有人常年礼佛。哈元生后来官至提督，每次路过青海都要绕道而行——他说总能听见山谷里的风声像哭声。当年那个呕吐的年轻士兵退伍后出了家，据说常在佛前长跪不起。活佛的预言没有应验，岳钟琪活了七十多岁。但有人说看到他晚年经常独自发呆，有一次大雪天竟光着脚在院子里站了一夜，任家人怎么劝都不肯进屋。岳钟琪的做法，确实保证了清军主力等到了援军，最终平定了叛乱。雍正皇帝在奏折上批了“不得已”三字，这大概是对那六千亡魂唯一的评价。西北确实获得了十余年的太平，直到乾隆年间才再次动荡。历史总是这样，一边记载着“不得已”的抉择，一边掩埋了雪地里的血色。岳钟琪的账算得很清楚：用六千条命换来了西北十年太平。只是不知道他晚年数着那些人命时，算的又是什么账。每个数字背后，都是一个曾经诵经礼佛的生命，都在那个寒冷的冬天，永远留在了青海的山谷里。

印度尼西亚主动承认旧港宣慰司曾经是大明的领土，这是对中华（文化）文明影响力的肯定，为印尼人点赞[赞][赞][赞][赞]。

明朝宗室，都是一群忘恩负义的白眼狼！200年养朱，亡国了，竟然没有一个朱家子弟想上战场的，都贪生怕死，养出来一群白眼狼，也就是崇祯以死殉国，才挽回些名声！也就是清朝更拉胯，人们才怀念明朝！如果后面清朝开海治国，...

问卷调查？为什么皇帝命都不“长”？明朝的皇帝—都是“30岁左右殒命”，明萱宗，仁宗，代宗，孝宗，等等

在明朝灭亡时，一支由张杰绪率领的300名残军拒绝向清朝投降，选择了远渡重洋，寻找新的生存之地。他们最终抵达南海的纳土纳群岛，试图建立一个独立的王国。1644年，明朝覆灭，清军入关。在一片动荡之中，一支约三百人的明军残部在参将张杰绪的带领下，拒绝降清。他们携家带口，乘船南下，历经风浪，最终抵达南海的纳土纳群岛。这群人多数来自福建和广东，大多是武人出身，也有部分眷属和工匠，他们怀着对前朝的忠贞与对生存的渴望，决定在这片远离中原的岛屿上开辟一方天地。纳土纳群岛在当时并非完全无人居住，但人口稀少，多以零星渔民为主。张杰绪等人登岛后，凭借有限的军事组织和农耕技术，逐步建立起聚居点，开垦土地、建造房屋，并尝试与当地土著和过往商船进行有限交流。他们推举张杰绪为首领，名义上仍奉明朝正朔，试图在此延续汉家衣冠。然而，远离故土、资源有限、环境陌生，使得这一小型社群的生存始终面临严峻挑战。张杰绪病逝后，群龙无首，内部逐渐出现分歧。一部分人主张维持现状，继续经营岛屿；另一部分人则希望向外拓展，甚至有人提议投附南洋其他汉人势力或周边王国。由于缺乏明确的继承机制和制度支撑，这一微型的“王国”实验最终未能形成持久的政权实体。随着时间推移，部分居民逐渐融入了南洋华人的商贸网络，有的与当地人通婚，其后裔多数成为东南亚华人社群的一部分。尽管张杰绪等人的努力未能建立起一个真正意义上的独立国家，但他们的选择折射出明末清初之际许多汉人的艰难处境：要么臣服于新朝，要么逃亡海外，在陌生土地上艰难求存。这一事件也成为明清鼎革时期汉人海外迁徙的一个微小缩影。他们的命运，既带有悲剧性的孤勇，也饱含普通人在历史大变局中的无奈与坚韧。值得一提的是，纳土纳群岛在后世屡次引起地缘关注，尤其是在现代海洋权益争议中常被提及。而从历史角度看，张杰绪与部众的故事，不仅是一段鲜为人知的移民经历，也折射出中国人与南海之间悠久而复杂的联系。那些试图在海外建立理想家园的尝试，虽然多数以融合或消散告终，但仍体现出汉文化对外拓展的另一面——不是通过武力征服，而是依靠民间迁移、劳动开拓和文化适应所进行的自发性的生存空间延伸。这段历史未有正式史籍详细记载，其材料多源自南洋华人社群的口述与地方笔记，也正因如此，它更显得真实而具人情味：那是一群普通人在乱世中为保存自身命脉所做出的沉重选择。他们或许没有改变历史航道，但他们的经历，却让后人看到在宏大叙事之外，个体与家庭如何在时代浪潮中挣扎、漂流与坚持。至今，在纳土纳群岛乃至印尼、马来西亚一带，仍有一部分年长者口耳相传着“从北方来的明朝人”的故事。而这些零散的记忆，也成为中南半岛与南海地区华人历史中一个悄然存在却不容忽视的片段。#明朝兴亡##明朝海外扩张##大明朝灭亡#

罗氏弟兄破了铁甲连环马，明军趁势杀入金龙阵，冲了二里地，就听见前面炮号连天，元营先锋官虎牙拦住了去路。大帅徐达问：“哪位将军去战虎牙？”花刀将于皋说：“虎牙厉害，除非少帅出马不可。”少帅一听于皋拿话激他，受不了了，向徐达请战：“父帅，待孩儿去战虎牙。”徐达知道儿子不是虎牙对手，可也没有办法，只得同意：“儿啊，千万小心。”“料也无防！”双方一通名，虎牙暗自高兴，心说，他爹是元帅，我若胜了他，可比其他人强得太多了。所以虎牙拿出了压箱底的功夫，也就五六个回合，虎牙一禹王金槊将少帅打死在马下。徐达疼的吐出来一口血，明军冲上去把少帅的尸体抢了回来。

1403年，明朝开国功臣郭英临终前，把儿女叫到身边，语重心长道：“朱元璋杀了那么多有功之臣，独留我和耿炳文，朱棣上位后，耿炳文被逼死了，唯独我安然无恙，可知为何？”儿女纷纷摇头，等待着父亲的教诲。郭英看着满脸疑惑的儿女，缓缓道出了自己的处世智慧：“唯‘忠’与‘慎’二字尔。”他解释道，所谓“忠”，不是忠于某个皇帝，而是忠于朝廷和百姓。“天下者，天下人之天下也。”在朱元璋时期，他谨守本分，不争功，不结党。朱棣起兵时，他奉命出征，也是尽军人职责。无论谁当皇帝，他都只是做好自己的本职工作。所谓“慎”，则是一生的行事准则。“君子藏器于身，待时而动。”他引用《中庸》的话告诫儿女：“君子中庸，小人反中庸。”他从不参与皇子间的争斗，不泄露宫中机密，不结交权臣。正是这份谨慎，让他在波诡云谲的政治漩涡中得以保全。最后，郭英留下遗嘱：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“百善孝为先，万恶淫为源。”他希望后代能淡泊名利，孝顺父母，坚守善良，这样才能让家族长盛不衰。忠慎传家远淡泊养性长孝善立根基福泽世代绵延久。

历史上最可惜的三个人，统一天下唾手可得，却偏偏没走好最后一步。中国历史上有这么三个能人，他们只要没有错失良机，或者没有迷失自己，完全有机会成为一统天下之人。但兜兜转转，他们最终还是沦为了失败者。这三位历史人物分别是谁？又是什么原因导致了他们三个人的失败？明朝末年，中央集权王朝势力衰微，民间百姓怨声载道，朱家的统治快要走到终点。这个时候，走到历史舞台上与崇祯皇帝一较高下的还不是后来的爱新觉罗家，而是李自成。号称李闯王的李自成，带兵打仗很有几分本事，否则怎么能从群雄并起的局面中杀出血路呢？他一路冲到北京，取崇祯而代之。按理来说，只要他不作死，天下就即将成为他的囊中之物。但穷人乍富，受到阶级局限性的影响，李自成真的很难不作死。他一朝登顶高位，完全忘记了为生民请命的初心，变得比朱家人更有过之而无不及。他放任手下将领抢劫百姓，强抢民女，擅闯民宅，搅得整个京城乌烟瘴气。最终，本该收获民心的李自成自然而然失去了民心所向。也正是因为李自成自己守不住成果，多尔衮才能冲破山海关的桎梏，捷足先登。说到底，李自成败给了自己的“迷失”。再把时间线往前推，和李自成一样，本来对最高权力唾手可得的，还有后周君主柴荣。柴荣与李自成不同，他是个聪明之人，而且对军队建设很有信心，在经历过战场失败之后痛定思痛，把精力放在了军事力量提升上面，并且卓有成效。同时代的几个割据政权横向对比，柴荣手里的后周军队是实力最为强劲，也最让对手忌惮的队伍。狭路相逢，他必然是胜利者。然而很可惜，就在柴荣一步步打算实施自己的雄才大略时，他本人却生了一场重病。疾病拖垮了他的身体，也渐渐压倒了他的雄心壮志。那时候的柴荣，对于一切都是心有余而力不足。他一病不起，日渐消瘦，最后竟然撒手人寰，留下了一个本来正在步步向好的后周。柴荣败给了他的身体，也败给了命运。如果不是英年早逝，我们盘点大一统圣明君主，他一定会榜上有名。最后还有一个人，西楚霸王项羽，也是让很多历史爱好者觉得十分可惜的一位人物。巨鹿之战是项羽一生最具有代表性的战役，他以破釜沉舟的决心，以及置之死地而后生的胆魄，将40万秦朝军队打成了手下败将。他有才华，有能力，在江东更是民众心中公认的霸王。可以说，要是那个时代刘邦没在，天下之主一定会是他。刘邦是对项羽威胁最大的对手，也是项羽因为一时糊涂放走的最大隐患。众所周知的鸿门宴，项羽先是被刘邦的洗脑式发言弄得晕头转向，后来又因为过于自信，这才错失了杀掉对手最好的机会。这三个人，乍一看让人惋惜，但细细想来，他们的“失败”，还是有一定道理的。参考资料：《论鸿门宴上的项羽——说霸王并不沽名及其他》